台灣最強女鬼，指的是清代府城三大奇案之一的陳守娘，陳守娘年輕貌美，在夫婿死後矢志不改嫁，卻被官府裡的師爺看上，高價收買守娘的婆婆與小姑，但即使誘惑在前，守娘仍不動心，而婆婆與小姑竟然轉利誘為威逼，將陳守娘綁在椅子上，守娘抵死不從，最後竟被利錐刺下體而死。
守娘之弟依習俗前來封棺，發現死因並不單純，於是憤而告官，但是知縣包庇幕賓，硬是要說屍體並無傷痕，掩蓋謀殺事實，於是群情大譁，向知府投石頭，才迫使知府判二女死刑。
為何說輔大事件與陳守娘事件十分相似呢？因為這也是一個信賴崩壞的事件，原先王姓嫌犯在電梯口性侵被害人，就是一個單純社會事件而已，也沒有人會扯到所謂的系所名聲，而系所終究還是將案件移送性平會，貌似沒有問題，一切就照文明社會的規則進行。
但錯就錯在第二步，輔大心理系自組工作小組要「幫助」受害人，這看起來似乎也沒有太大問題，畢竟大家都是心理系，降低受害者心理壓力應該也是專門，無奈，結果卻是受害者崩潰，受害者男友與該系反目成仇。為何？因為他們感覺到被背叛了。
夏林清的女兒鄭小塔，第一時間希望兩造不要走上性平會的心態姑且不議，但是所謂的工作小組，卻彷彿有一股力量在引導，要將整件事情轉化為猥褻，甚至窮究被害人當初是否有任何一點性自主能力，苗博雅也曾就這種引導方式提出質疑。而這所謂的工作小組的報告直接影響了9月份性平會的結果，讓性侵變成了「猥褻」，而在隔年2月驗傷與DNA報告出爐，確認受害者所言無誤，又有一股冥冥力量要把案件導向合意性交，這也是受害者必不得已要在3月時在自己臉書頁面公開被性侵的事件，而被害者男友強烈指控夏林清吃案的遠因。而最後被害者的道歉導致群情大譁，如同當年的鄉民一樣，現今的鄉民也看不下去了，導致這件事一時難以收拾。
當年的陳守娘事件還有後續，由於師爺逃回唐山，陳守娘不甘心，向神明伸冤，但無奈神明並不想多理，生前被吃案，死後又被吃案，於是陳守娘爆氣了，正路得不到正義，那就自己來吧！於是陳守娘先是到唐山殺了師爺，再回來大鬧府城，地方請出了有應公與廣澤尊王，卻還是鎮壓不了。
這正如同受害者兩人的行為，或許受害者男友的指控未必皆真，但受害者受到的委屈卻是真的，因為內在程序已經無法獲得公道，只好訴諸於外，用自爆的方式獲取正義，而這一股氣，猶如當年陳守娘大鬧府城的騷亂，而這根本的源頭依然要指向工作小組裡，冥冥之中引導方向的那一位，也就是要求受害者不要隨意踩上受害者位置的夏林清。
事情演變至今，我們看見了隨意公開被害者姓名，被網友戲稱「夏系夏景」的夏系支持者，稱工作小組是學術研究，卻未送IRB(人體試驗委員會)進行審核的社科院前院長，連續9小時對受害者公審，卻不容外系提出質疑助拳的心理系與系友，集合民陣全黨之姿圍攻受害人，只為了保有夏林清聖人形象的一個黨，還有與本事件毫無關係，卻也被拉進來助拳，消耗自己長期累積資源的日日春，與背後那可恥的藏鏡人，這群人對抗的，不是王姓性侵犯，而是已崩潰到曾割腕自殺的被害人與努力辯護幾近癲狂的男友，這才是社會輿論要站在被害者這邊的原因。
陳守娘事件的最後，是德化堂的觀音大士出來打圓場，陳守娘提出，她報仇期間造成的人命傷亡不得追究，而且她因守貞而死，應入節孝堂奉祀，神明同意了，府城大亂才告終。如今還可以在台南孔廟看見陳守娘的牌位。而面對民陣這群信仰虔誠的信眾，輔大事件是否可以圓滿告終，恐怕還需要鄉民奮力一搏了。
蘋果潤飾版
守娘之弟依習俗前來封棺，發現死因並不單純，於是憤而告官，但是知縣包庇幕賓，硬是要說屍體並無傷痕，掩蓋謀殺事實，於是群情大譁，向知府投石頭，才迫使知府判二女死刑。
為何說輔大事件與陳守娘事件十分相似呢？因為這也是一個信賴崩壞的事件，原先王姓嫌犯在電梯口性侵被害人，就是一個單純社會事件而已，也沒有人會扯到所謂的系所名聲，而系所終究還是將案件移送性平會，貌似沒有問題，一切就照文明社會的規則進行。
但錯就錯在第二步，輔大心理系自組工作小組要「幫助」受害人，這看起來似乎也沒有太大問題，畢竟大家都是心理系，降低受害者心理壓力應該也是專門，無奈，結果卻是受害者崩潰，受害者男友與該系反目成仇。為何？因為他們感覺到被背叛了。
夏林清的女兒鄭小塔，第一時間希望兩造不要走上性平會的心態姑且不議，但是所謂的工作小組，卻彷彿有一股力量在引導，要將整件事情轉化為猥褻，甚至窮究被害人當初是否有任何一點性自主能力，苗博雅也曾就這種引導方式提出質疑。而這所謂的工作小組的報告直接影響了9月份性平會的結果，讓性侵變成了「猥褻」，而在隔年2月驗傷與DNA報告出爐，確認受害者所言無誤，又有一股冥冥力量要把案件導向合意性交，這也是受害者必不得已要在3月時在自己臉書頁面公開被性侵的事件，而被害者男友強烈指控夏林清吃案的遠因。而最後被害者的道歉導致群情大譁，如同當年的鄉民一樣，現今的鄉民也看不下去了，導致這件事一時難以收拾。
當年的陳守娘事件還有後續，由於師爺逃回唐山，陳守娘不甘心，向神明伸冤，但無奈神明並不想多理，生前被吃案，死後又被吃案，於是陳守娘爆氣了，正路得不到正義，那就自己來吧！於是陳守娘先是到唐山殺了師爺，再回來大鬧府城，地方請出了有應公與廣澤尊王，卻還是鎮壓不了。
這正如同受害者兩人的行為，或許受害者男友的指控未必皆真，但受害者受到的委屈卻是真的，因為內在程序已經無法獲得公道，只好訴諸於外，用自爆的方式獲取正義，而這一股氣，猶如當年陳守娘大鬧府城的騷亂，而這根本的源頭依然要指向工作小組裡，冥冥之中引導方向的那一位，也就是要求受害者不要隨意踩上受害者位置的夏林清。
事情演變至今，我們看見了隨意公開被害者姓名，被網友戲稱「夏系夏景」的夏系支持者，稱工作小組是學術研究，卻未送IRB(人體試驗委員會)進行審核的社科院前院長，連續9小時對受害者公審，卻不容外系提出質疑助拳的心理系與系友，集合民陣全黨之姿圍攻受害人，只為了保有夏林清聖人形象的一個黨，還有與本事件毫無關係，卻也被拉進來助拳，消耗自己長期累積資源的日日春，與背後那可恥的藏鏡人，這群人對抗的，不是王姓性侵犯，而是已崩潰到曾割腕自殺的被害人與努力辯護幾近癲狂的男友，這才是社會輿論要站在被害者這邊的原因。
陳守娘事件的最後，是德化堂的觀音大士出來打圓場，陳守娘提出，她報仇期間造成的人命傷亡不得追究，而且她因守貞而死，應入節孝堂奉祀，神明同意了，府城大亂才告終。如今還可以在台南孔廟看見陳守娘的牌位。而面對民陣這群信仰虔誠的信眾，輔大事件是否可以圓滿告終，恐怕還需要鄉民奮力一搏了。
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