阿彌陀埤與媽祖趕水鬼

圖片來自台灣水圳文化網

昔日高雄為了農田灌溉，在平原上曾有著許許多多蓄水的埤塘圳道，也因此水鬼的傳聞特別多。有個埤塘叫做阿彌陀埤，名字卻隱含著一段驚悚的過去：

蘭潭水怪

很多水域都有水鬼抓交替的傳聞，但嘉義蘭潭卻傳聞是魚精在抓交替，傳聞蘭潭住著一隻大魚精，每當有他的魚兵魚將被釣客抓走， 都會讓他憤怒，抓人來替補位子，因此只要釣到一條大魚，就會要一條人命來賠。光是民國71年到91年，蘭潭就溺水死亡77人，更有許多大魚目擊的紀錄。

大莆林水鬼

圖片來自電影鬼抓人

民雄鬼屋可以說是全台灣最知名的鬼屋了，但在早期，提到嘉義，最有名的鬧鬼地點卻不在民雄，而在大林。

台灣發生的殭屍事件(四)台東大竹殭屍事件

圖片截自殭屍先生

台灣殭屍秘密檔案記述了民國六十三年台東大竹發生的一件離奇命案：

屏東大武鄉靠近大竹村的地方有一位從事竹竿販賣的蘇姓男子，被發現死於後山樹林中，頸骨斷裂，胸腹部被異物貫穿，當地警察以失足被枯枝貫穿結案。但根據現場的鄉民指出，陳屍地點根本沒有枯枝，死者是死後被掛在樹上，死因怪異，引起鄉民議論紛紛。

山的奇特吸引力

樓梯，圖片來自pixabay

在reddit曾經有一系列文，翻譯成林務局系列，在台灣PTT造成一時轟動，內容是一位林務局工作人員，在山林中遇見的各種不可思議的怪事，其中最引人注意的，是在山林中莫名出現的一座樓梯，樓梯出現在異常的地方，去碰觸或者攀登都會有不可預知的下場。

雖然作者後來澄清這是創作文，但卻釣出台灣網友的經驗文，原來山中真有這種怪事。
網友lepeace的一個地理師朋友這麼說：「山是要敬畏的，同時也不要有太多好奇心，在深山有太多好奇心會死人的。」

畢祿山的修行女孩

老綿羊 截圖自台灣大搜索

知名的山友老綿羊在大二時與學弟攀登畢祿山，攀登兩小時後，在三叉路口看見一頂帳篷，以為遇到山友的他們，打開帳篷卻發現空無一人，只見物品雜亂，還有一個染血的睡袋。老綿羊當機立斷，放棄攻頂，卻留下一個未完成的遺憾。

雪山的抓人時間

雪山的山難並不如其他高山來的多，但卻件件懸疑，最令人覺得奇怪的莫過於中午不上山的禁忌了，山魅一書是這樣記載的：

玉山黃色小飛俠

圖片來自pixabay

小飛俠雨衣並非品牌，而是斗篷式雨衣，貌似科學小飛俠的披風，故稱。這個故事起源於在玉山排雲山莊，山魅提到的故事大概是這樣的：

南華山小矮人

事情發生在民國70年9月，三重登山協會舉辦了奇萊連峰的登山活動，奇萊連峰指奇萊主峰、奇萊北峰、奇萊南峰及南華山等四座百岳，要攀登諸峰需要好幾天的時間。第三天，他們抵達南華山能高北峰大草坡，也一如往例，大家開始拍照留念。

隊員有一位李先生，慣於獨照，每一個景點總是要等大家都拍完之後，再請嚮導幫他獨自入鏡，而拍照時，也總是耳提面命，要求嚮導注意鏡中是否只有他一人。拍照完畢，眾人回到天池山莊，隔日便回到台北。

圖片截自鬼話連篇影片

蔭屍與殭屍

圖片截自殭屍先生

殭者通僵，康熙字典字義是死不朽也，不過因為電影的影響，現在所稱的殭屍，大概都是指會跳的行屍，而在台灣，死而不朽的通常稱為蔭屍。蔭屍是指人死入墓久而不化的屍體，在傳說中蔭屍會吃子孫，產生陰鬼盜氣的現象，導致家中衰敗，甚至子孫男性女化。典型的蔭屍故事如leamas在天涯論壇分享的外公經驗，故事大約是這樣：

台灣發生的殭屍事件(三)高雄五塊厝殭屍事件

高雄五塊厝殭屍事件

五塊厝事件在網路上有兩個版本，其實大同小異，第一個版本是2005年深藍論壇上的一串討論，迴響並不大，但原PO朋友的阿姨在現場目擊整個經過，算是有可稽考的人物。第二個版本是leamas在對岸天涯論壇的發文，這則發文迴響很大，結尾同樣是朋友阿姨親眼所見，應該是同一人的文章。

事件是發生在發文者PO文的十多年前，以最早的發文點2005年回推，大概不會早於民國74年，據說當年報紙有報導過，兔兔電腦論壇則明確的說是1972年的事，東森財經也曾製作影片但引用的文章來源似乎相同，PTT則是有人在推文確認該事件時間比文中還要更早。SOGO論壇也有人稱這在小學時期有聽鄰居朋友講過，也有說高醫傳聞過創辦人墓園屍變一事，大約可以確認有這個故事流傳，故事大約是這樣：

台灣發生的殭屍事件(二)高雄旗山殭屍事件

高雄旗山殭屍事件

這個事件日期比較模糊，但大約也在民國五十幾年發生，目前可以查證的來源有PTT以及google的網路論壇，ptt為發文者的父親第一手口述，輔以論壇資訊。

台灣發生的殭屍事件(一)高雄赤崁殭屍事件

高雄赤崁殭屍事件

這個影片是最近一個有參與赤崁殭屍事件的阿姨口述。口述人目前67歲，事件發生在她大約17歲的時候，推斷當年大約是民國55-56年，在赤崁媽祖廟旁開雜貨店，死者名李家慶，住在農會旁邊，死者小弟李家同是當事人父親的好友，所以口述人也認識死者。死者約七八十歲往生，墓在農會後面，但是往生後這半年，該家族並不平安，死者家族雞鴨紛紛死亡，死者的兒子也生病，整個肚子都肚子脹大，在睡夢之間隱約看見死者從窗外探望，但黑影高達十幾尺。

輔大事件宛如台灣最強女鬼故事翻版

台灣最強女鬼，指的是清代府城三大奇案之一的陳守娘，陳守娘年輕貌美，在夫婿死後矢志不改嫁，卻被官府裡的師爺看上，高價收買守娘的婆婆與小姑，但即使誘惑在前，守娘仍不動心，而婆婆與小姑竟然轉利誘為威逼，將陳守娘綁在椅子上，守娘抵死不從，最後竟被利錐刺下體而死。

關於魔神仔

1. 魔神仔的名稱：

關於魔神仔，一般人大概印象中浮現的是有人離奇失蹤，被尋獲之後發現神情恍惚，滿嘴草螟仔或者牛糞的典型故事情節，在台灣，算是最常出現於報章媒體的一種妖怪類，甚至有以其為發想拍攝的電影紅衣小女孩(然而我認為紅衣小女孩並非魔神仔，原因後敘)

魔神仔的台語發音是mô-sîn-á，由於是先有發音，所以根據套用漢字的不同，意義上也會有微妙的差異，指涉被魔神仔牽走的恍惚狀態為無神仔、指涉身分的有墓神仔、亡神，而描述外觀的有毛神仔，客家人發音沒有尾音á，通常稱為魍神、芒神，其他還有尪神、芒神等稱呼，福建那邊的魔神仔稱呼似乎因為文革，意義轉變成精神病的一種，而有台灣魔神仔意義的反而稱為迷魂仔，也有漳州的教授認為，魔神仔的本字，應該是無常仔。

魔神仔與芒神

民俗專家林正義認為芒神就是傳說中的春神句芒，是春祭的重要神明，後來以芒神鞭春牛，作為一年農耕的開始 。圖片引用自何屮的未名部落格

有幸拜讀了李家愷先生的台灣魔神仔傳說的考察以及鍾愛玲的徘徊在「鬼」「怪」之間：苗栗地區「魍神」傳說之研究兩篇碩士論文，的確大有獲益，於是又進階拜讀中研院民族所林美容教授與學生李家愷合著的魔神仔的人類學想像，可惜確然是有點失望的。